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闍(音蛇)梨，梵文譯音字，即和尚。(wmm注釋)

(一二八) 難為情之事

難為情之事，如男人的心事。易醒的值夜僧(1)。

偷兒潛入屋內，躲在甚麼東西背後窺伺，可是又有誰知？大概也有人會摸黑將他人之物佔為己有的罷。

這種行為與小偷都無分別，偷兒知道了，定會覺得可笑。

值夜僧，可真教人難為情。

年輕的女官聚集一處，總不免蜚長留短，譏笑啦，埋怨啦甚麼的，他們卻在一旁聽了進去，所以才真教人受不了。

「哎，討厭。吵死人哪！」儘管皇后近侍女官在生氣制止，大伙兒仍說個沒完。

末了，都盡興放心地入睡。不知那些僧侶們心中怎麼個想法？真難為情啊。

男人對女人儘管心想著：「可惜不是那種自己喜歡的典型。真是煩人。」

但面對時，卻總是擅長哄騙，致令對方信賴上鈎；這真教人受不了。

而況，那些有名的情場老手，風流好漁色之徒，更是決不會表現出讓女人窺見其本性之事。

他們不僅心裏這麼想，而且往往還將這個女子的壞話跟那個女子講，又把那個女子的壞話同這個女子講。

偏偏女人傻，就是不曉得自己立場，還自我陶醉，以為：他旣然這麼講別的女人，大概是最喜歡我的嘍。

職是之故，卽使遇到對自己還算不錯的男人，我仍不免覺得：「反正還不都是薄倖郎」，便也就不致於感到怎麼不好意思了。

男人又往往對於那些境遇可憐，十分值得同情的女子棄如弊屨，而全不當一回事兒。

這又是怎麼一種心境啊，真教人想不透！

不過，他們倒是擅長批評別的男子所做所為，真是巧口利舌呀。

更有時會甜言蜜語騙上那些無依無靠的女官，一旦而對方有了麻煩(1)，卻又推得一乾二淨哩！

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附註：

(1) 為貴人徹夜祈禱之僧侶，容易瞌睡，本無可厚非，但易醒者，反覺心虛，故云。

(2) 謂懷孕。 

(一二九) 不成體統之事

不成體統之事，如退潮之後，擱淺在海灘上的大船。

頭髮短的婦人，把假髮取下來梳櫛的樣子。

大樹為風吹倒，根鬚向上，橫倒的樣子。

相撲士(1)敗退的背影。

身分旣不怎麼高又無甚能力者，在那裏吆喝叱罵僕人。

老翁不戴帽子，把髮髻露出。

為人妻者，因芝麻小事妒火中燒而離家出走，以為丈夫定會驚惶失措，四出尋找自己，

未料，對方竟一點兒沒有那意思，泰然處之；這麼一來，又不便長時住他處，遂只得自個兒回去。

舞狛犬(2)、或舞獅子者，不由得興高采烈自得其樂地舞蹈的足步聲(3)。

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附註：

(1) 角力之一種。平安時代，於每年七月，由各地選取相撲士，在宮中天皇之前舉行大賽。

相撲，日本至今猶傳。

(2) 屬日本古典樂舞、雅樂、高麓樂曲中之「狛犬之舞」。

(3) 蓋雅樂莊重，切忌私自亂舞之卑野行動也。

(一三○) 修法

修法，以誦讀佛眼真言(1)為最優雅尊嚴。

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附註：

(1) 佛眼，指一切佛眼大金剛吉祥一切佛母尊。卽大日如來之化身。

佛眼修法，卽對此佛求祈息災延壽之禱告。真言，為顯示佛、菩薩本願之秘語。

(一三一) 窘事

窘事，如叫喚別人，以為是找自己而露面；尤其是賞東西給人時，更窘。

講別人閒話，還夾雜了些壞話，沒想到不懂事的幼童聽到，當著那人面前和盤托出來。

人家哭哭啼啼說著悲傷事，心裏是十分同情的，就是不知何故淚水竟流不出來，只得裝著哭泣的表情，

以別於平時的樣子，真是一點辦法都沒有。反而有時聽到可喜之事，淚水流呀流地止不住呢。

皇上自石清水八幡宮行幸返歸時(1)，於皇太后鳳座的對面下御輦，向母后行拜見之禮。這確實是感人之事。

以帝王之尊，面對母親，仍這般表示敬意，真是世所無與倫比的榮耀，怎不令人感動落淚？竟致臉上的化粧全都褪盡，真窘死人啦。

宰相中將齋信(2)為皇上宣旨使者，來到太后鳳座前參見，那風采真箇俊美極了。

他僅帶隨身侍役四人，皆衣著華麗，又有馬徒若干人，都身材清癯，面敷白粉，在打掃乾淨的二條大路(3)上驅馬疾走，

於距離太后鳳座稍遠處下馬，謹伺在御簾之側。那光景絕妙。

承太后之命令後，復驅馬歸於御輦之下，稟奏皇上的景象，則更是輝煌不可言喻。然後，皇上經過太后前返宮去。

想像當時皇太后心裏的感想，真是倍感榮耀，幾乎都要飛起來！

這種時候，我總是感動而泣，久久不能停止，常惹來同伴們笑話。

卽便是尋常一般人家，孩子有出息，總是教人興奮的事情，而況太后內心！

我這般推測，不知可有冒犯之處？

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附註：

(1) 一條天皇自八幡宮(原文無「石清水」三字，譯文為求明白而加之)，事在長德元(西元九九五)年

十月二十二日。此段各本中有另起為一段者。今從小學館本(新潮社本一同)。