而況，那些殿上人一忽而哄笑，更會教人嚇一跳。

執事的藏人所穿紅絲底裳，看來尤其鮮明耀目。雖然準備好了坐墊子，但這種時候，誰也顧不得端坐其上，

女官們大伙兒都坐在靠外處來看熱鬧，而外頭那些人便任意批評咱們這兒的好好壞壞。

這段時間，似乎每個人的心中，除了五節之慶典，以別無他念了。

御前試舞之夜(4)，執事的藏人嚴格地斷然宣稱：「除了兩位擔任梳櫛的女官、及女童以外，都不准入內。」

他們擋住門，硬是兇狠狠的樣子。殿上人央求道：「只放這一個人進去」，但是，對方依然頑固地拒絕道：「不成。別人會怪責我們。」

沒想到，后宮方面的女官約莫有二十人擠成一團，無視於兇巴巴的藏人，硬闖開門進去。

那藏人由於這突如其來的事情，一時間張口結舌地呆在那兒，只茫然地喃喃：「喲，可真是不講理啊！」

瞧那模樣兒，實在可笑。如此一來，陪侍的也都跟了進去。恨得藏人咬牙切齒。

皇上也蒞臨，他大概內心也覺得挺有興味的罷。

龍舞之夜(5)，尤其有意思。一張張向著燈光的臉，看來是多麼稚氣可愛啊。

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附註：

(1) 於辰之日舞姬舞蹈時，任舉燭照之務。

(2) 婦女所梳髮髻，於其髮根，用紫色絲帶繫結之。

(3) 當時歌謠。此或以浪高船行喻晉官高遷也。

(4) 於丑日夜，舉行舞姬試舞。

(5) 於卯日，排練童女試舞。

(九七) 無名之琵琶

「皇上帶了無名之琵琶光臨，有人在那兒彈奏哩。」一日，聽人這麼說。

其實，哪裡是彈琴，只不過是像玩具一般用手指撫弄絃絲罷了。

我請教皇后：「這張琴叫甚麼來著？」

皇后竟然曉諭以：「毫不足取，連個名字都沒有。」她的機智更教人敬佩。

淑景舍的女主人(1)來訪，與皇后閒話種種之際提到：「我那兒有一管挺有來由的笙笛，是先父所遺留下來的。」

僧都之君(2)聽此，遂央求道：「可否將它賜與這隆丹。我這裡有一具很好的琴，來個交換罷。」

但是淑景舍主理都不理，繼續講別的事情，僧君雖再三言及，亦無答覆；

皇后終於說：「心中明明是想著：『否，不可替換』(3)的罷。」她的才情真是不可限量。

可惜，僧都之君並不知此笛名，所以難免覺得挺遺憾的罷。這事發生在后宮內。「不可替」之御笛，實乃在皇上處。

凡是天皇所藏之物，不論是琴、笛，都有珍奇的名稱。

琵琶，有玄上、牧馬、井手、渭橋、無名等名稱；和琴，有朽目、鹽竈、具等名稱。

我還聽說過：水龍、小水龍、宇多法師、釘打、雙葉等等各種各樣的名稱，不過，多數已忘記了。

頭中將常常有句口頭禪，道是：「宣陽殿裏第一棚」(4)。

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附註：

(1) 定子皇后之妹原子。當時為東宮妃，居淑景舍，故稱。

(2) 為道隆之四男，名隆丹。係定子之弟，原子之兄。

(3) 語出「江談抄」三：「否，不可替換。是笙名也。唐人欲購以千石，亦不云不可替換，以之為名。」

(4) 宣陽殿在紫辰殿東方，其主屋內收藏眾樂器，故云。時人或以此喻樂器之佳妙者。「源氏物語」第

十三帖「若菜」亦有文：「這隻琴本是皇宮宣陽殿所收藏，代代稱為第一名琴。」(見拙譯洪範版第三冊七一二頁十行)

(九八) 后宮御簾之前

殿上人輩一整天都在后宮御簾之前演奏琴笛。

他們退出之時，格子門窗上未放下，而皇后這邊點著燈火，所以從外面看得見內裏的情景；皇后正扶著豎立的琵琶。

她穿著無可言喻的鮮紅衣裳，身上層層疊疊穿的盡是些光澤奪目的衣料子，可以看見在那黑色光亮的琵琶上，

披覆著多層次的美麗袖端，那抱持琵琶的神態，委實令人神往！

又偶爾覷見她那白淨的額際，真箇優雅美麗無比。

我悄悄跟身旁的同伴說：「那位半遮面的女子，定沒有這般美麗的罷。因為她不過是尋常婦人而已。」(1)

豈料，那女官竟強行擠進人羣，專程去把此話稟奏於皇后。

皇后聽後，卻也答說：「你可知道少納言講的是甚麼嗎？」

而話又是那女官傳回來給我聽的，真有意思。

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附註：

(1) 此段日本學界多以為係踏襲白居易「琵琶行」：「移船相近邀相見，添酒迴燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。」(白香山詩集、卷十二)。以樂天筆下之長安倡女

比喻定子皇后，殊為不敬。然白居易詩東傳後，成為日本平安文壇最崇拜模倣之對象，

故亦不免於此心態也。   

(九九) 乳母大輔今日

乳母大輔(1)今日將返歸日向(2)。

在眾多賞賜的扇子中，有一把是：一面畫著日光照耀，有旅舍啦，官邸等好看的圖畫，

另一方面則畫著京城的風光，大雨之中，有人沉思的狀況；更有皇后親筆題詠：

長雨猛兮難盼晴，

京城一片煙水漫，

何不向日兮思緒縈(3)。

她怎麼捨得離開這樣好的女主人而遠行他方呢！

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