由於紐帶鬆開，直衣滑落，自然地垂下肩部，故而車箱之外，可以見到那一大端。

至於褲袴的一邊，則又踏出車軾之外。

這情況，若有人在道路上相遇，定會覺得挺有看頭的罷。

女方給月光照現得頗為靦覥，故躲到車箱後頭去，男的卻將她拉到身旁來，害她原形畢露，尷尬至極，有趣得很。

「凜凜冰舖(2)」聽他一遍又一遍地吟誦，委實風流可賞，恨不得一整夜都讓車子這麼跑著，然而目的地終究是靠近了，真遺憾！

附註：

(1) 佛命名之會，每年於十二月十九日至二十一日之中，選一吉日舉行之。分初夜、半夜、後夜三段。

(2) 句出「和漢朗詠集」卷上、公乘億「長安八月十五夜賦」：「秦句之ㄧ千餘里，凜凜冰舖。漢家之三十六宮，澄澄粉餅。」

(「唐書藝文志」記載「公乘億賦集十二卷」，原文佚失)

(二八三) 仕宮的女官們退出之後

仕宮的女官們退出之後，驟在一處，人人談論著各自的主人家事務，

做為主人的聽到了，一定會感覺十分有趣的。

(二八四) 我喜歡房子寬寬敞敞

我喜歡(1)，房子寬寬敞敞，整整齊齊，親戚自是不待言，連談得來的朋友之間，也最好有女官身分，

讓她們住在各種地方。至於有甚麼特殊事情的時候，大家則又聚集在一起坐坐、聊聊天兒，

或者品評別人所詠的和歌啦，一塊兒商量別人寄來的信如何答覆啦，又如果有誰的膩友來訪的話，

將他迎人裝飾得挺清爽的屋子裏，若遇著下雨，沒法子回去的時候，也能夠愉快款待才好；

而仕宮的女官要返歸宮裏去時，也要照顧周全，讓她們能夠心滿意足地回去。我又喜歡，

多知道一些身分高貴人家的生活情況，不知道這樣算不算好奇過度呢？(2)

附註：

(1) 此句為原文所無，譯文補足含義，以助瞭解。又此段各本有與上段二八三聯結不分者。

(2) 作者自己曾仕宮定子皇后，故得經常接觸上流社會。此段文字，或為記退仕以後之感想與希望。

(二八五) 見了人就學的

見了人就學的，如打哈欠。幼童。微不足道而不成熟的尋常百姓。

(二八六) 不可掉以輕心者

不可掉以輕心者，如似是而非的人。對了，這種人，常常贏得別人讚譽，其實，往往是頗差勁的。船行途中。

風和日麗，海面平靜無波，有如打開一片青綠色的絲綢似的，絲毫沒有可怖的景象。

於是，年輕的女子，穿著短衣，裙褲，同年紀輕輕的侍者，一齊搖動那櫓槳，盡情地唱著船歌，好玩兒極了，

真恨不得讓高貴的人也看到這景況呢。沒想到，忽然間大風起，海面上怒濤洶湧，一伙人嚇得魂兒都沒有了。

一路上朝原先預定停泊的地方駛去，那浪打船舷的恐怖景象啊，簡直令人不能想像：

這就是方才那一片風平浪靜的海！

想來，再也沒有比舟子更教人擔心的了。

卽令在不怎麼深的水上罷，也可別乘那種不可靠的東西來來去去。而況，在深不可測底，千尋(1)以上的海上......。

船上載滿了許多貨物，露出水面，還不到一尺，水手們卻一點兒都不害怕，在那上面跑來跑去。

稍一不小心，恐怕就要沉下去，卻見他們將那很大的松樹，大約有兩、三尺長的原木，五、六根，連連地丟進水裏，簡直嚇人。

身分高的人，則乘坐有艙房的船隻旅行。人坐在裏邊，倒是較為安穩。至於站在外側的人，恐怕是會頭暈目眩的罷。

那個叫做「命繩」(2)的，綁緊櫓槳的繩子呀，看來可真不牢靠。萬一斷了，可怎生是好？

大概會一下子掉進海裏頭去的罷。連那根繩子，都不怎麼頂粗哩。

但是，我們乘坐的船(3)，倒是造得十分好看。有簾幔隱約，還有門(4)和格子窗，可以開關，

而且又不像別的船那麼重，就像是房屋之小小者耳。

坐在船裏遠眺別的船，才叫做可怕哩。

遠方的船，簡直就像竹葉做的小舟，散放在水面上似的。至於停泊著，在船上點燈的，則是十分好看。

翌晨，見人乘所謂「舢板」來回，心中十分感動。

「拖白浪」(5)那首和歌，說的真是不虛假，可真容易消失啊。稍有身分地位的人，還是不宜隨便乘船旅行。

其實，在陸地上徒步旅行，也是有危險的，不過，至少兩腳著地，所以還算令人感覺踏實些。

海女潛水，可真教人擔憂的工作。萬一若是她們腰間繫的帶子斷了，那可怎生是好？

如果是男人做這種工作倒還好，至若是女人嘛，恐怕不是普通一般的勇氣而已。

男人乘船，哼哼歌啦甚麼的，把那救生的繩子拋到海面上，在那兒划來划去。難道他們不會放不下心嗎？

據說，海女想要浮出水面的時候，便要拉一拉那繩子。

想像當其慌慌張張拋入之際的樣子罷；又如她們浮將上來，抓住船緣喘氣的景象，也著實會讓在旁觀看的人淚落的；

而那些把她們丟進海中自己卻在那兒晃來晃去的男人們，可真教人不能相信眼睛所見啊。

那簡直不是人幹的事兒嘛！

附註：

(1) 一尋，為伸開兩手之長度，約六尺長。

(2) 原文作「早緒」。

(3) 此段文字蓋記敘作者之父元輔，雇船旅行之事。

(4) 原文作「妻戶」。為內外可開之門。

(5) 句出「拾

(二八七) 有個右衞門尉者

有個右衞門尉者(1)，只因為父親不夠體面，怕讓人看到了會擡不起頭來，

乃於自伊予國上京之途中，將其父推落海中。大家對此，頗為訝異不齒。

沒想到，七月十七日盂蘭盆的法會(2)，這男子照樣也要供養佛祖，在那兒忙於準備種種。

道命阿闍梨見此，遂詠成和歌一首：

旣推親兮入海中，

復將盂盆來供養，

世道人心兮憂忡忡。